ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی

شهر سالم تقدیم به شهرهای لایق زندگی خوب در گیلان امروزباید سپاسگزار بود که با پایان یافتن جنگ جهانی دوم با همه خانمان براندازی و نابود کننده گی زندگی بشر ، فرصت فراهم امدن صلح وایجاد سازمان ملل با همه شعبه ها و شاخه های مختلف را برای مردم جهان فراهم نمود. حالا با کمی اغماض از کم وزیادی و پس و پیش و رضایت و عدم رضایت ها، بلاخره مراکزی برای فهم و درک بهتری از زندگی آنهم از نوع شهر نشیبنی سالم را موجب شده است. سازمان جهانی بهداشت هم که یکی از این شعبات برای مسایل بهداشتی کشورها و شهرها و مناطق مختلف جهان می باشد. این موضوع شهری سالم از منظر سازمان جهانی بهداشت و بلطبع هر انسان منطقی و منصفی بطور فشرده به نظر گرامی تان می رسد. به یقین باید باور مند بود که شهر موجودی زنده در ارتباطی مستقیم و جدایی نا پذیر با ساکنین خود می باشد. دایره زیستی که خود در طول زمان بوجود آورده ایم و شایسته است که یک زندگی خوب و انسانی را در آن بایسته نماییم. مطالعه، آگاهی وبرنامه ریزی و آنگاه عمل همراه با نظارتی دقیق و قانونمند از نکات اصلی آن می باشد. رسالتی که برای همه رسته اجتماعی التزامی است. در سازمان جهانی بهداشت از نخستین وحله کار خود در سال 1946 ، 1326 خورشیدی ، برای تعیین سلامت افراد، عوامل روانی و اجتماعی را در یک ارتباط تنگاتنگ با هم تشخیص داده و اعلام نمود. جنبشی نوین که ملهم از نظریات مک کوین برابر 6 اصل بود. که درسال 1357خورشیدی در آلماتا با شعار سلامت برای همه آغازگردیده است..این شش اصل سلامت برای همه بدین قرارهستند : کم کردن نابرابری در بهداشتتاکید بر پیشگیری از بیماریهاهمکاری بین بخشی به منظور کاهش عوارض محیط زیستیمشارکت مردمیتاکید بر مراقبت های اولیه بهداشتی در سیستم ارائه خدمات درمانیه ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

تقویمی بهاری کنون سالی دیگر را به آسان و یا استخوان سائیدن در مشکلات گذراندیم به پایانی آن و آغاز سالی نو در تاریخ اجتماعی ایران مان رساندیم. پس اینک بهاریه ای را به سبک وسیاق خویش تقدیم به خوانندگان فرهیخته و صمیمی آن می نماییم. باشد که این سنت نگارش دل واگویه هر نویسنده به سالی یکبارادای دینی باشد برای مردمی که خواندن و اندیشیدن کار مدامشان است. و اینکه حدیث نیک و بد ما هم نوشته خواهد شد. اگر در دنیا رسانه آینه تمام نمایی برای رسیدن دسته جمعی به عرصه مدرنیسم وفرا مدرنیسم جهت سعادت و راحتی خیال عامه است ،پس وظیفه ای بعنوان نویسنده بر گرده خود احساس می شود. . باید بنویسم . بسیار خود را می پایم و می پویم تا درواژه ها تلالوی درخشان بهاری و شادمند موجود باشد . از کژ پوئی و یاس عاری .آیا می شود؟ نمی دانم بر استان ظاهرا سبزم گیلان و بر ولایتم فومنات چه می رود؟ بر عموم مطبوعات محلی ام چه؟ بر امپراطوری فقیرانه و سطحی صدا و سیمای استانی، دریایی به عمق چند سانت، چه می گذرد؟ مطبوعات محلی مان را چگونه رهبری کرده ایم که تیراژ و مطالعه ی غالب آنها توسط مردم بطور سینوسی بالاو پایین می شود. البته شاید در حد یک رفع وظیفه ، برای بیانیه های اموات و اعلام انحصار وراثت و فروش زمینهای زراعتی ارثی خوب باشد. اینطور نیست؟ آنکه نمی خواند که نمی خواند و من نوعی که به مطالعه ی اغلبشان می پردازم،چرا خیر سرم هیچ راضی نیستم. چگونه درمیان این همه مطبوعات از میزان انهدام و تاراج وحشتناک درختان پهن پیکر در جنگل های کهنسال و نادر که در شرف نابودی است و توسط شرکت های عجیب و غریب ، شبانه روزی از استان خارج می شوند خبر دار نمی شوم؟ و فقط سیلاب های بی سابقه و ممتد و تغییر دما و هوای استان که به سمت بیابانی می رود ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

یک بهار و دو نظریه مهم برای انتخاب کاروان پر و پیمان بهار با تمام هیمنه اش در همین لحظات و با همه شرایط به میان آمده است. شکوفه های سپید آلوچه دارها را عطر شفق صبحگاهی به آماس واداشته است. هچون لوسترهایی روشن در حیاط خانه های روستایی کنار جاده و یا حتی تک خانه های درون شهرکه چشم بی اختیار بدان ثابت می ماند. رایحه خنک پگاه درورزش و قدم زنی صبحگاهی صورت و جان را نوازش و به تمام هستی آدم رخنه می کند. صدای گنجشکها جوان که با جوریدن پر های خود و جیکهای سرشاراز مستی عشق جدید را می پویند. صدا می زنند. بگذارید آرام آرام نخستین نگارش های منتشره سال نو و بهار را با کمک از لطافت آن آغاز کنیم.به راستی استه تیک و زیبایی پیرامون نه امری فرمایشی و نه اجباری است.بی اختیار از ما در پیرامون وجود دارد. نه قابل رد و نه نیاز به دفاع دارد. به عینه وجود دارد. هست. این نه فقط با دیدی ساده بل نیازمند نگاه کردن واقعی و بخردانه است. دراین جا اجازت می خواهم دو نظریه موجود در این مقوله وجود زیبایی یا زشتی در جهان را که برای خود طرفداران و صاحب نظران و مدافعینی دارد راکوتاه طرح نمایم. جالب خواهد بود. پس از این دیگر این شما هستید که می توانید یکی از این دونظر را برای طول زندگی و یا حتی عرض زندگی انتخاب کنید. نگارنده که از عجایب این پارادوکس انتخابی باچه مشکلی مسئله را لااقل برای خویش حل نمودم.همانطورکه پذیرش هر کدام توسط هر یک از شما هم متعلق به خودتان خواهد بود. الف : باری نظریه اول که از طرفدارانی چون آلبرکامئو از اندیشمندان و نویستدگان فرانسوی و هواداران خاص خود را در دنیا دارد این است :( مادام که فقرو ناعدالتی و نابرابری و تبعیض و تعصب و نارضایتی فردی و اجتماعی وجود دارد بهیچ وجه بهار زیبا نیست. گل سرخ ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

گردش گری درون شهری با یک نظر کوتاه به پیرامون می توان پی برد که امروزه گردشگری شهری در زمره مهم‌ترین صنایع توسعه پایدار شهری، فرصت فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی برای مدیریت شهری به شمار می‌رود. اجرای تورهای گردشگری هدفمند،استقرار ایستگاه‌های راهنمای مسافر و تسهیلات ویژه رفت‌وآمد به نقاط فرهنگی، زیارتی، سیاحتی، تفریحی و ییلاقی، ازجمله اقدامات زیرساختی است که مدیریت شهری درزمینه گردشگری شهری با محوریت توسعه فرهنگ گردشگری و حقوق شهروندی می‌تواند انجام دهد.گردشگری یکی از مولفه‌های اصلی حقوق بشر و شهروندی محسوب می‌شود. در فرآیند زیست سالم انسانی، تاثیر‌گذار است. اما باوجود اهمیت آن در لایحه حقوق شهروندی قرار نگرفته و مورد توجه واقع نشده است. حقوق شهروندی دربرگیرنده امتیازات، حقوق و تکالیف شهروندان، دولت و تمامی نهادهای عمومی و مدنی در یک جامعه است. گردشگری یکی از مولفه‌های اصلی حقوق بشر بوده و در اعلامیه جهانی حقوق بشر، ۱۶دسامبر ۱۹۴۸ و در میثاقین حقوق سیاسی مدنی و فرهنگی اقتصادی به آن اشاره‌شده و گردشگری را در زمره نسل سوم و چهارم حقوق بشر قلمداد و تلقی کرده‌اند. گردشگری یا جهانگردی هم در قامت حق توسعه و هم در قالب حق فرهنگی قرارگرفته است”حقوق شهروندی در گردشگری، که فلسفه اصلی آن تعامل انسان‌ها با یکدیگر است، زمانی نمود پیدا می‌کند که دو جامعه‌ای که نسبت به یکدیگر شناخت ندارند باهم ارتباط می‌گیرند. در این نقطه است که حقوق افراد اعم از گردشگر، میزبان، مجری یا ارائه‌کننده خدمات شکل جدیدی به خود می‌گیرد و اگر هریک از این افراد به حقوق خود واقف نباشند، در گردشگری پایدار با مشکل مواجه خواهیم شد.»قابلیتهای گردشگری رشت . کاملن بدیهی است که شهر رشت دارای قدمت و اصالت تاریخی است. وجود بناهای ت ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

توصیه لازم نیست ، عمل باید.یک پیش قصه جالب برای این وجیزه : در پایانه عصر قجرو آغاز سده نو حاج زین العابدین مراغه ای نامی در غرصه نگارش و تحلیل این گونه در درباب تجار یا "بخش خصوصی" چنین انگاشت که: تجار چرا کارخانه چیت‌ سازی و شمع‌ سازی و قند سازی دایر نمی‌کنند؟ اینان که تاجر نام دارند تاجر نیستند. مزدوران فرنگانند و بلکه دشمنان وطن خودشان هستند؛ چرا که ، هر سال پول کشور را بار کرده به ممالک خارجه می‌برند و در مقابل، اجناس بنجل آنان را به وطن مننقل می‌کنند. نمایندگان مجلس بخصوص 13 نماینده گیلان در 13 دوره توانفرسای مجلس قوانین را نگاشته اند. مجموعه ای از قوانین عالی و خوب و متوسط و بد، جلد بزرگی از قانون اساسی ما بصورت مکتوب و پلاتفرم برای اجرای مجریان و مسئولین (سئوال شوندگان) موجود است.عمل و اعمال صحیح بر چنین مهمی هیچگونه نیاز به توصیه و نصیحت و سفارش و خواهش و زور ندارد . این چرخه علمی در همه کشورهای جهان با جدیت یا مضحک و نمایشی به دلایل مختلف و مشخص وجود دارد. در واقع براساس اینکه مجریان این قوانین در چه اندازه ای از هوشمندی و ثبات و کاریزمایی وتعهد برخوردارند موفقیت یا شکست مدام را در پیش رو دارند. هماره عناصری منافع طلب برای خود یا گروه و حلقه، هرج و مرج گریز از قوانین، نبود اتاق فکری برای بخش های مختلف،عدم نظارت و ضوابط اصولی، و دیگر از این می تواند در کشورهای مختلف شرایط های متفاوت از عدالت و سعادت و ثروت را ایجاد نماید. باید و دقیقن باید اقتصاد را یک علم دانست و با آن بطور لحظه ای و فرمایشی و دستوری و هیجانی و کلیشه ای برخورد نکرد. لازم به تکرار نیست که هر گونه شکست و نافرجامی اقتصادی از تجاری تا تولیدی و صنایع و ارز و صادرات و واردات ..زیان مستقیم و قابل لمس و فور ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

مختصری در باره متل هاو قصه هاوگویش گیلکی ما. چیز های با این مضمون ها را باید در دالان دود آلود گذشته های نه چندان دور و به کودکی که از بزرگتران خانواده شنیده و هم اینک با ویرایش و پیرایش نو با همان اصالت اصلی می توان برای نوجوانان و نوباوگان خواند تا بدانند. به گاه خواندن واژه ها و اصطلاحات اصیل و بومی آنرا برایشان توضیح دهند . آموختن و یادگیری سلیس تر گویش گیلکی ما را که از زمان های دور و با رنج و نگهداری به ما رسیده بکار بندند.اگر هر چه بیشترو بیشتر این واژه های دُر گونه اصطلاحات اصیل محلی مان را باز یافته بکار بندیم ؛ گفتار و ادبیات محاوره روزانه مابسیار خوش آهنگ گشته و گویش ما پر وبال گرفته و خود را دردهان و زندگی ما باز خواهد نمود.باید جدا مصربود که دیگر به نسل جدید به هیچ دلیلی اصرار نکرد تا در خانه و و بیرون و محیط بومی و محلی مان به زبان فارسی مخلوط شده با آوای گیلکی که چندان خوش آیند نیست از آن مترتب می شود . پارسی، شکر شکنی و قند و عسلی خاص خود را دارد. گویش بومی محلی هم نمک و حلاوت خاص خود را به صاحبانش می دهد. این وضعیت در طول شاید هزاران سال انیگونه سرانجام یافته است که در خارج از استان و حتی در داخل استان افرادی که مجبور به فارسی حرف زدن در خانواه های خود شده اند با این جملات نا خودآگاه آغشته به گیلکی دائم معذب اند. چرا؟ برخی هم با حالتی خجول و کم حرف در محیط دانشگاهی خود و یا حتا ادارات و غیره بسر ببرند. مخصوصا که در صدا و سیمای ما هم بازیگران ناشی و نا بلد غیره گیلانی با چرخاندن زبان و دهان و بسیار لوس، به اصطلاح می خواهند ادا در آورند. برای خنداندن مردم به هر دستاویز حتا سخره گرفتن فرهنگ گفتاری دیگران لحظات خنده ناک برای مردم ایجاد کنند. بهر حال چاره کار در ا ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

کوتاه در باب قیام مردم رومانی پایان یک دیکتاتوری تيرباران چائوشسکو و همسرش در همان روز کریسمسبه راستی ناخبری پشت پرده ها باعث پس رفت خبرها و همه ضررهای بزرگ آن است چه در یا بر قدرت باشی. و این که هر اتفاقی در جهان تجربه آماده ای است برای آموزش هر انسانی که می خواهد رموزات و علل وقایع را فهم نماید. در روز 25 آذر 1989 ميلادي نيکلاي چائوشسکو ، رئيس جمهور روماني و النا ، همسرش پس از يک محاکمه کوتاه با حضور خيل جمعيت در روز جشن کريسمس تيرباران شدند. گويي بايد اين ماجرا در خون خاتمه مي يافت.مردم روماني پس از اينکه بیش ازدو دهه را در ترس و وحشت و بی سامانی رژيم ديکتاتوري چائوشسکو سپري کردند ، باور کرده بودند که براي خاتمه دادن به اين کابوس باورشان این شد که بايد نيکلاي و النا با اعدامی تیرباران شوند. از جريان محاکمه و تيرباران فيلم برداري شد و در همان شب 26 آذر از تلويزيون دولتي روماني چندين بار پخش شد.در اين هنگام بود که طرفداران چائوشسکو به ويژه افراد پليس امنيتي مخوف رژيمش دريافتند که همه چيز پايان يافته واکنون زمان فرار يا تقاص فرا رسيده است.اما چرا تقدير چائوشسکو اینگونه شد؟آيا او در پايان سال 1989 ميلادي واقعيت فروپاشي ديوار برلين ومستقل شد ن رژيم هاي در لهستان و چکسلواکي و ساير کشورهاي اروپاي شرقي را درنيافته بود؟. او بار ديگر در 24 آبان همان سال پيروزمندانه به دبيرکلي حزب رسید .او هرگز فکر نمي کرد ، پايان راهی هم ممکن است وجود داشته باشد.، او فکر می کرد یا توهم داشت یا شاید به او قبولانده بودند ملتش او را دوست دارند ،همواره متصور بود ملت يعني شخص خودش. نيکلاي چائوشسکو. . آنچه گفته می شود چائوشسکو در جريان 25 سال حکومت مطلقه خود انواع مشقات را به مردم روماني تحميل کرد.او در ر ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

فرخی یزدی فرخی یزدی لب دوخته با اندیشه های فراخ و ناب سعادت خواهی مردمششک ندارم که در اینده نام و کار همه کسانی که درتاریخ پر غنج و پیچ تاب جهان و ایران و گیلان گامی برای سعادت بشر و هم وندان و هموولایتی های خود برداشته اند ثبت و ضبط گردیده و بی هبیچ استثنایی دردرس نامه های اعصار آینده میان خوشبختی و شادمانی فراوان نسل های نو؛ الگو رفتاری خواهد شد تا در آن زمان که تضادهای جامعه و اجتماعی حل شده و دیگر نیاز به جنگ و نبردهای گوناگون انسانی با هم نیست و نبرد بزرگ انسان درسراسر جهان با طبیعت اولویت خواهد داشت تا همگی درهمه جای جهان درارتباطی تنگا تنگ با هم نیروهای فراوان وقهریه و بزرگ زمین و طبیعت از زلزله و باد و آتش و سرما و گرما آسیب لایه ازون و به اختیار گرفتن ماکروها و میکروها درهر ابعادی و به هر مقدار نیاز وکشف نامکشوف ها و سفر به دیار نادیده های ژرف دریاها و فرو رفتن در آتش فشانهای روشن و خاموش و رصد کهکشان های درحد غیر قابل باور و رصد درون ریز سلولهای موجود زنده و مرده پیرامون تا آخرین حلقه های اتم ...وچه وچه پندارهایی اکنون که در حد ناممکن به ممکن رساندن. آری پایان نبردهای اجتماعی انسانهای جهان و منطقه و شهر و روستا و محله به اغاز نبرد انسان دراتحادی قوی و پر انگیزه برای مهارو استفاده و زندگی نوین با دنیای و طبیعت خواهد شد. نبرد همگان با ماده و مکان و زمان پیرامون قابل رویت و غیر قابل حتا باور و ممکن. و اینست طنیدگی پایان ناپذیر و عجیب سراسر پنجه در پنجه افکندن زمینیان برای پاسخ به پرسش ها و حل موضوعات نوین عظیم و یا خردی که داریم و یا خواهیم داشت.. تمامی رویدادهای عصر ما کشتارها و جنگ ها که درهمین وقت نوشتن این متن توسط نگارنده عرق شرم بالای 14 هزار و پانصد جنگ بزرگ و ک ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

جستاری در عیار شرافت و اخلاق افراد جامعهکوروش مهیار - نمی دانم این وجیزه رمانتیک با تیتربالا هم خوانی خواهد داشت یا نه ؟ داشته باشد یا نه! هرچه که هست از زنگ تلفنی است در این سر صبحی سرد است. بله دوستی خوب و عاقبت اندیش که نمیدانم از سر کلافگی با روانه کردن هر چه پالس انرژِی منفی از خود بسویم، می گیراندم. او که به حتم از پوست کلفتم باخبراست. از جا خالی دادن های مدام از متلک ها و یاس های بی پایان، را بارها دیده است. حالا دیگر چه مخواهد بگوید؟ با صدایی مغمون با عصبیت که ای برادر شرافت از هرچیز وبخصوص از رسانه ها!بیرون افتاده.اصلن دیگر با رسانه هیچ همخوانی ندارد! یعنی فراموش شده و رفته پی کارش! به اکراه می گویم لاالله الله سر صبحی؟ می گوید حالا دیگه! صدایم را قطع می کند و این بار بلندترمی گوید: بس کن این همه انگشت و سرو پا و چشم و ذهنت را خسته و نابود می کنی و مدام از اخلاق و اتیک و شرافت و ارزش انسانی می نویسید.با ؛ سرو دست و .. را با شاخ دنیای حالیه جنگ نده و بشین کمی از ترافیک و کمی از چاله چوله و آب گرفتگی و گافی کوچک و بی بو خاصیت و سبک بنام چالش از یک مدیر ناهنجارراعلم کن. ساده مثل یک شاگرد مدرسه که روزنامه دیواری درست می کند بنویس و قال قضیه را بکن.می شی یه راحت الحلقوم. خلاص . حالاکه خیر سرت می خوای خفه شی مثلا ازاین همه دانسته ها و حقایق و معلومات و چه می دونم نور بر تاریکی و غیره ؛ سری سوا شوی در هیچستان افتضاحات ، به جهنم ؛؛ ولی یه چیزی توی صفحات پر کن بزار بره. احساس می کنم عصبیتش خیلی بالا زده .چرا؟ می گویم:خوب باشه دیگه حالا ! تو رو جون هر کی این سر صبحی بیا بی خیال شو. می گوید : به به برادر ما رو باش. یه وانت فلسفه بخون و حالا چاله میدونی حرف بزن . بی خیال شو. هه ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب

میراث تتلودر وقتی که برای لختی جهت گشایش کرختی پایم از روی صندلی دفتر روزنامه به بالکن مشرف به آسمان ابری و سربین رشت می روم اما پرواز فوج فوج کاکایی های سپید گون با آرامشی فرح بخش وجذاب و فارغ از این همه تناقض و عجایبی که مدام برسرمان می ریزد غبطه می خورم. فردی ایرانی ازتمدن موجه غرب اما با وسایلی ازایشان با نام تتو صورت و بدن را با نقاشی های عجق وجق، با دهان و مغزی مملو از فحاشی و مستهجن مستراح های عالم بر سر تماشچیان بخصوص جوان خود فریاد کردن ، زندگی خصوصی پر از تاریک خانه های ظلم و جور جنسی ومواد و روان گردانی و اخلاقی بخصوص با محدوده نوباوگان معصوم که حتا برای پلیس صبور و توجیه شده غرب قابل تحمل نیست ، با تناقضات سرشار در هدف و برنامه های مورد ادعا های گندهِ بخار معده ای اش، عکسهای یادگاری با مسئولان بالای اجرایی در داخل و توهین های لایق خودش را نثار ایشان نمودن به وقت جو گیر شدن از تشویق های سراب گونه در خارج، وقعی برای قوانین جاریه نبودن ، عرصه سرکار گذاشتن همه عناصر جدی قضا و امنیت و حتا خانواده های محترم و بسی دلایل و براهین که متن را مطول می نماید و همگان می دانید و می دانیم. از این سو گاه چند تنی از بازار موج ها و دکه و مغازه داران جهت فرار ازساعات طولانی کار یا حتا از دیدار مشتریان هموطن مهمان بشاش یا اصلن ذوق درونی؛ لختی دور از دشواری معاش و پیجش های رایج موجود درزندگی اما شاید حتا بی دلیل در گوشه ای از این رشت خدا به رقصی موجه برای شادی حلال در کنار خانواده به کوتاهی پرداخته اند . که بیا ببین !!سخن کوتاه که این ذو گزاره خود مبین تمام منظور نظر نویسنده است و خواننده فهیم ما احتیاج به توجیه ندارد ا تفاقی دررهگذار شعر پارسی...ادامه مطلب